: Der junge Engländer, der das Leben satt hat, macht sich auf eine Reise, in der Hoffnung, den Sinn des Lebens zu finden und Frieden in Einheit mit der Natur zu finden, findet aber immer noch keine Beruhigung.

Die Titel der Kapitel in der Nacherzählung sind bedingt. Mit dem dritten Kapitel verschmilzt die Persönlichkeit des Geschichtenerzählers mit der Persönlichkeit des Protagonisten.

Im Vorwort warnt der Autor, dass Harold kein Vorbild ist. Darauf versuchte er zu zeigen, wozu „frühe Verderbnis des Herzens und Vernachlässigung der Moral“ führen: Für einen solchen Menschen gehen sowohl die Schönheit der Natur als auch die Freude am Reisen verloren, und es bleibt nur Ehrgeiz übrig.

Das erste Lied. Portugal und Spanien

Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der junge Engländer Harold, ein Libertin und ein Spieler, verbringt sein Leben mit Trinkkämpfen und ungezwungenen Liebesbeziehungen.

Mit neunzehn war er gelangweilt.

Aber im Herzen von Childe wurde ein dumpfer Schmerz weggetragen,
Und der Durst in ihm kühlte ab,
Und oft das Funkeln seiner plötzlichen Tränen
Nur die Empörten löschten sich aus.
Inzwischen sehnt sich sarkastische Kraft
Sie rief an, um die Region zu verlassen, in der er aufgewachsen war ...

Harold will den Sinn seines Lebens verstehen und geht auf eine Reise, ohne sich von seiner Mutter und seiner Schwester zu verabschieden.

Seine Reise beginnt in Portugal, betroffen von der Invasion der Armee Napoleons. Die englische Flotte schützt Portugal vor den napoleonischen Streitkräften, weshalb die Portugiesen gezwungen sind, sich England zu unterwerfen, weshalb Harold sie verachtet und als Sklaven betrachtet.

Harold verlässt das schmutzige Lissabon und reist nach Portugal, um die Burg zu besuchen, wo die besiegten Franzosen ein Abkommen über die Evakuierung der französischen Armee aus Portugal unterzeichneten und das Recht erhielten, ihre Truppen auf englischen Schiffen auszuschalten. Harold hält das für eine Schande.

Der Wanderer zieht nach Napoleon besetztes Spanien, dessen stolze Bewohner keine Sklaven werden wollen. Sie weckten den Geist der Reconquista - einen Krieg zwischen Arabern, Spaniern und Portugiesen, der mehr als sieben Jahrhunderte dauerte und in dem die Christen besiegten. Nur Lieder blieben in Erinnerung an diesen Krieg.

Harold in Sevilla. Bald wird die Stadt von den Franzosen besetzt, aber während Sevilla Spaß hat, trauern die Bauern nicht über ausgetretene Weinberge.

Harold fährt durch die Berge der Sierra Morena und sieht, dass die Spanier bereit sind, sich den napoleonischen Truppen zu widersetzen. Er erinnert sich an die tapfere spanische Schönheit Zaragoza, die mit Männern kämpfte. Aber nicht alle spanischen Frauen sind so mutig. Harold glaubt, dass sie "für den Zauber der Liebe" geschaffen wurden und beschreibt ihre Schönheit und Leidenschaft.

Harold in Cadiz, wo ein ewiger Feiertag herrscht, und sonntags Stierkampf. Er beschreibt diesen blutigen Anblick. Für die Spanier ist der gesättigte Harold gleichgültig. Er widmet die Poesie nur der schönen Inesa, wo er darum bittet, keine Liebe von ihm zu erwarten.

Harold bewundert Cadiz, der sich mehr als zwei Jahre lang den Franzosen widersetzte. Die versklavten Nationen warten darauf, dass Spanien Napoleons Unterdrückung stürzt, und sie werden ihrem Beispiel folgen.

Der Dichter widmet das Ende des Kapitels seinem Freund, der nicht im Kampf starb, sondern an einer Krankheit starb.

Das zweite Lied. Griechenland und Albanien

Der Dichter beschreibt Griechenland - es steht unter der Herrschaft von Muslimen, denen seine alte Geschichte gleichgültig ist. Mit Blick auf den alten Schädel sieht der Dichter die Sinnlosigkeit des menschlichen Lebens und ist traurig über seinen Freund, der in England gestorben ist.

Der Dichter schämt sich für Landsleute, die Kunstwerke gestohlen haben, die "die Zeit verschont haben, die Türken, die Goten". Die Griechen baten England um Schutz, aber sie trat nicht für Griechenland ein, sondern plünderte es.

Harold verlässt Spanien und schwimmt in einer englischen Fregatte entlang der Mittelmeerküste. Er meditiert tagsüber und hat nachts Spaß.Jetzt ist er der Natur näher als einer Gesellschaft, in der Freundschaft und Liebe falsch sind. Er erinnert sich, wie Florence der Kokette widerstand und sich nicht mit dem Schwarm ihrer Fans verband.

Harold in Albanien, das unter dem Joch der Türken steht.

Dort lauert ein wilder Leopard in den Spalten.
Der Adler schwebt, ist frei und mächtig.
Dort sind die Menschen frei wie ein Tier und ein Vogel.
Und der Sturm, der das neue Jahr feiert, hat Spaß.

Er geht an der Hauptstadt Albaniens vorbei und tiefer in die Berge, wo er in die Natur eintaucht und die Menschen darunter vergisst. Nachdem er in die Täler hinuntergegangen ist, geht er nach Tepelena, wo die Griechen, Albaner, Mazedonier und Türken leben.

Harold hat den muslimischen Luxus von Tepelena schnell satt und lässt sich unter den stolzen, mutigen und harten Albanern nieder. Sie warnen Harold vor einem Gangster, der eine Bergpassage besetzt hat, und geben zuverlässige Führer aus. Harold kommt sicher zum Golf von Utraki.

Der Dichter bedauert erneut Griechenland, hat seine Helden vergessen und hofft nur auf ausländische Hilfe. Die Griechen feiern muslimische Feiertage und erinnern sich nicht an ihre reiche Kultur.

Der Dichter beendet das Kapitel mit Erinnerungen an seine geliebte Frau, die kurz nach seiner Rückkehr nach England starb.

Das dritte Lied. Belgien, Deutschland, Schweiz

Nach einer sechsjährigen Pause beschließt der Dichter, das Gedicht fortzusetzen und macht sich wie Harold auf eine Reise. Der Dichter erwartet keine Wunder vom Leben, erlebt weder Liebe noch Hass und möchte schließlich seine Lieblingsbilder in Versen festhalten.

Aus Albanien kehrt Harold nach England zurück und ist überzeugt, dass ihm die High Society fremd ist. Die schwarze Sehnsucht bringt ihn auf eine neue Reise, und hier ist er in Belgien, in Waterloo.

Der Dichter beschreibt eine Schlacht, an der Truppen aus ganz Europa teilnahmen. Dann starb ein Verwandter des Dichters, dessen Vater er versehentlich beleidigte. Als Entschuldigung beschreibt der Dichter seinen Mut.

Der Dichter spricht von Napoleon, der, obwohl er die Macht verloren hatte, die Welt mit "einem Echo früherer Herrlichkeit" erschreckte. Nach dem großen Tyrannen blieben seine Anhänger, die lange Zeit die Gedanken der Menschen verwirrten.

Im Rheintal bewundert Harold die Ruinen uneinnehmbarer Burgen, deren Besitzer sich einst stritten und in Raubüberfälle verwickelt waren. Viele solcher Kriege brachen um eine Frau aus. Die Ankunft des Frühlings lässt Harold von Liebe träumen. Er erinnert sich an die einzige geliebte Frau, die er nie geheiratet hat.

Harold in der deutschen Stadt Koblenz am Grab des napoleonischen Generals Marceau. Der Dichter verherrlicht den Mut und die geistige Reinheit von Marceau. In der Nähe von Koblenz - den Ruinen der Burg Ehrenbreitstein - widersetzten sich seine Verteidiger zwei Jahre lang den Franzosen.

Harold findet keinen Frieden und flieht vor Menschen in die Alpen.

... Flucht vor Menschen -
Weder Hass noch Verachtung.
Nein, dies ist eine Flucht in die Tiefen seiner Seele.
Damit die Wurzeln nicht vernachlässigt austrocknen
Unter der Menge, wo in einem verrückten Kreis -
Infektionen eines gemeinsamen Opfers in jungen Jahren -
Unsere sehen wir späte Degeneration ...

In einem Retreat erzählt der Dichter, wie die müde Luft des Klatsches und der öffentlichen Meinung die heilende Luft der Alpen wiederbelebte. Er erwartet einen Beinahe-Tod und hofft, im Herzen der Natur zu sterben.

Der Dichter spricht mit Bewunderung über den in den Alpen geborenen Jean-Jacques Rousseau. Die Philosophie des halb verrückten Rousseau löste in Frankreich eine Revolution aus, aber die Franzosen konnten keine Freiheit halten.

Harold verbringt eine donnernde Nacht am Ufer des Genfer Sees und besucht die Heimat des großen Philosophen Voltaire.

Am Ende des Kapitels spricht der Dichter seine Tochter Ada an und hofft, dass sie ihren Vater trotz der Skandale lieben und an seinem Grab weinen wird.

Das vierte Lied. Italien

Das Vorwort zum vierten Kapitel ist ein Brief des Dichters an einen Freund, den englischen Schriftsteller John Hobhouse, der ihn begleitete und Erklärungen für das Gedicht schrieb.

Dichter im heruntergekommenen Venedig, das einst von vielen Ländern verehrt wurde. Auch nachdem Venedig seinen Reichtum verloren hatte, blieb es das Gesicht Italiens. Der Dichter bedauert, dass die Venezianer ihre Freiheit verloren haben und England sie nicht beschützt hat.

Der Dichter spricht über Shakespeare, von dem viele Helden in Venedig lebten, und erinnert sich dann an England.Er möchte in seiner Heimat begraben werden, auch wenn er in einem fremden Land stirbt. Erinnerungen wecken schmerzhafte Qualen in ihm.

In Italien besucht der Dichter das Grab und das bescheidene Haus von Francesco Petrarch und erinnert sich an Dante Alighieri, den Schöpfer der "Göttlichen Komödie".

In Florenz bewundert der Dichter die Statue der Venus, die in den Uffizien aufbewahrt wird. In der Kirche des Grabes von Santa Croce verehrt er die Asche von Galileo, Alfieri, Michelangelo und Machiavelli. Die Dichterin hält Florenz für undankbar, weil ihre Herrscher Dante, Petrarca und Boccaccio vertrieben haben und später kein Platz mehr für ihre Gräber war.

Der Wanderer bewundert die hohen Gipfel des bewaldeten Apennins, ist traurig über die frühere Größe Roms, die durch die Invasionen der Barbaren geschwächt wurde, und erinnert sich an die großen römischen Diktatoren. Napoleon könnte mit ihnen verglichen werden, wenn er nicht gestürzt worden wäre.

Der Dichter diskutiert die Wahrheit, die es in seiner modernen Gesellschaft nicht gibt, in der "das Gute zufällig ist, es kein Hindernis für das Böse gibt" und die Menschen "Sklaven des Erfolgs, des Geldes und der Unterschiede" sind. Ihre Nachkommen werden den „Sklavengeist“ erben und nicht für die Freiheit kämpfen, sondern für den Despotismus der absoluten Monarchie.

Er träumt davon, dass ein Mann wie Bolivar oder Washington Europa frei machen wird. Nach dem Fall Napoleons verzichteten die Franzosen auf die Freiheit und gaben die Monarchie zurück, aber der Dichter glaubt, dass Europa eines Tages frei sein wird.

Der Dichter besucht das Mausoleum eines edlen Römers und fragt sich, was diese Frau war, wen sie liebte und wie sie starb.

Der Dichter hofft, dass ein Versuch, seine Gedanken in Gedichte zu kleiden, ihm Kraft geben wird, seine Reise fortzusetzen. Die antiken Ruinen Roms wecken beim Dichter starke Gefühle. Er glaubt, dass Ruhm und Unabhängigkeit immer durch Ausschweifungen und Barbarei ersetzt werden.

Die Legende der Nymphe Egeria, der Geliebten eines der alten römischen Könige, lässt den Dichter über die Liebe nachdenken, die er besonders für junge Menschen als Gift betrachtet. Liebe vergiftet sie, sie beginnen von einem Ideal zu träumen, das nicht in der Natur liegt, und sie haben ihr ganzes Leben lang danach gesucht. Selbst Liebende bleiben nicht lange glücklich - die Realität zerstört ihre Gefühle.

Das Leben für den Dichter ist ein Baum mit giftigen Früchten. Er will zumindest sein „Recht auf Denken und Urteilen“ verteidigen und hofft, dass die Verse ihn überleben und dies seine Feinde für Lügen und Verleumdungen rächen wird. Er verachtet seine Feinde, vergibt ihnen aber, weil er durch den Kampf gegen Lügen, Verrat, schmutzigen Klatsch gebrochen wird und den frühen Tod vorwegnimmt.

Am Mittelmeer trennte sich der Dichter schließlich von seinem Helden.

Aber wo ist mein Reisender ...
Oder ist er verschwunden und mein Vers wartet auf das Finale?
Der Weg ist abgeschlossen und der Reisende ist weg,
Und seine Gedanken, und wenn alles er war,
Und dieses Herz schlug und litt
Also lass ihn verschwinden, als ob er nicht leben würde ...

Der Dichter liebt das Meer und möchte seine Tage hier mit seiner Geliebten beenden. Er ist froh, dass er dieses Gedicht geschrieben hat, und hofft, dass der Leser in seiner Schöpfung "den Samen der Moral" gefunden hat.

Die Nacherzählung basiert auf der Übersetzung V. V. Levika.