: Ein philosophischer Text über die Natur der Liebe und ihre Formen, präsentiert in Form eines Gesprächs zwischen den alten Griechen, die den Gott Eros preisen. Den zentralen Platz nehmen die Vorstellungen von Sokrates über das Schöne ein, dessen Wesen gut ist.

Apollodorus und sein Freund

Apollodorus spricht auf Wunsch eines Freundes bei einem Treffen mit ihm über ein Fest in Agathon, wo Sokrates, Alcibiades und andere waren und über Liebe sprachen. Es ist lange her, dass Apollodorus selbst dort nicht anwesend war, sondern von diesen Gesprächen von Aristodem erfahren hat.

An diesem Tag traf Aristodemus Sokrates, der ihn zum Abendessen bei Agathon mitrief. Sokrates blieb zurück und kam später zu Besuch. Nach dem Abendessen lehnten sich die Anwesenden zurück und sprachen abwechselnd ein lobenswertes Wort an den Gott Erot.

Rede von Fedra: der älteste Ursprung von Eros

Fjodor nennt Eros den ältesten Gott, er ist die Hauptquelle der größten Segnungen. Es gibt "kein größeres Gut für einen jungen Mann als einen würdigen Liebhaber, sondern für einen Liebhaber - als einen würdigen Liebhaber." Der Liebhaber ist bereit für alle Taten um eines geliebten Menschen willen, sogar um für ihn zu sterben. Aber gerade die Hingabe des Geliebten an den Geliebten erfreut besonders die Götter, für die sie die Liebenden mit größerer Ehre lieben. Als Beispiel führt Fedr Achilles 'Rache für den Mord an seinem Fan Partocles an.

Schließlich ist der Liebhaber göttlicher als der Geliebte, weil er von Gott inspiriert ist.

Es ist der mächtige Gott der Liebe, Eros, der in der Lage ist, "Menschen Tapferkeit zu verleihen und ihnen Glückseligkeit zu gewähren".

Pausanias Rede: Zwei Eros

Es gibt zwei Eros: vulgär und himmlisch. Eros der Vulgäre liebt unbedeutende Menschen, himmlische Liebe ist vor allem Liebe zu jungen Männern, zu einer Kreatur, die intelligenter und erhabener ist als eine Frau. Diese Liebe ist ein Anliegen der moralischen Vollkommenheit:

Aber dieser vulgäre Bewunderer, der den Körper mehr liebt als die Seele, ist niedrig ... Man muss nur den Körper blühen lassen, wie er "fliegt" ... Und wer für hohe moralische Würde liebt, bleibt sein ganzes Leben lang treu ...

Es ist lobenswert, wenn die geliebte Jugend die Werbung eines Fans akzeptiert und aus dieser Weisheit lernt. Aber die Gefühle beider müssen absolut aufrichtig sein, es gibt keinen Platz für Eigeninteresse an ihnen.

Eriksimach-Rede: Erot verschüttet sich in der Natur

Die duale Natur von Eros manifestiert sich in allen Dingen. Der gemäßigte Erot und der ungezügelte Erot müssen in Harmonie miteinander sein:

Schließlich sind die gesunden und kranken Anfänge des Körpers ... unterschiedlich und unähnlich, und der Unähnliche strebt nach dem Unähnlichen und liebt ihn. Folglich hat ein gesunder Anfang einen Eros und ein Patient einen anderen.

Es ist notwendig und schön, dem gemäßigten Gott zu gefallen und ihn zu ehren. Wenn man auf den vulgären Eros zurückgreift, muss man vorsichtig sein, damit er keine Unmäßigkeit hervorruft. Wahrsagerei und Opfer helfen, Freundschaften zwischen Menschen und Göttern aufzubauen.

Aristophanes Rede: Eros als Wunsch einer Person nach ursprünglicher Integrität

Aristophanes erzählt den Mythos der Androgyns - alte Menschen, bestehend aus zwei Hälften: zwei modernen Menschen. Androgynen waren sehr stark, denn die Entscheidung, die Götter Zeus anzugreifen, schnitt sie in zwei Hälften.

... als die Körper in zwei Hälften geschnitten wurden, eilte jede Hälfte vor Geilheit zur anderen, umarmten sich, verflochten sich und wollten, um zusammen zu wachsen, nichts getrennt tun.

Seitdem suchen die Hälften der Androgyns einander und wollen sich zusammenschließen. Durch die Vereinigung von Männern und Frauen geht die Menschheit weiter. Wenn ein Mann mit einem Mann konvergiert, wird dennoch die Befriedigung durch den Verkehr erreicht. Der Wunsch nach Integrität ist der Wunsch, die menschliche Natur zu heilen.

Aristophanes nennt die von dem ehemaligen Mann abstammenden Männer, die sich zueinander hingezogen fühlen, würdig: Sie sind von Natur aus die mutigsten.

Liebe ist also der Durst nach Integrität und das Verlangen danach. Vor ...Wir waren eine Sache, und jetzt werden wir aufgrund unserer Ungerechtigkeit getrennt von Gott geregelt ...

Agathons Rede: Perfektion des Eros

Eros ist der vollkommenste Gott. Er ist der Träger der besten Eigenschaften: Schönheit, Mut, Urteilsvermögen, Beherrschung des Kunsthandwerks. Sogar die Götter können Eros als ihren Lehrer betrachten.

Sokrates bemerkt bescheiden, dass er nach einer so schönen Rede von Agathon in einer schwierigen Position ist. Er beginnt seine Rede im Dialog mit Agathon und stellt ihm Fragen.

Rede von Sokrates: das Ziel von Eros - Besitz des Guten

Eros ist immer Liebe für jemanden oder für etwas, das Thema dieser Liebe ist, was Sie brauchen. Wenn Eros das Schöne braucht und das Gute schön ist, dann braucht er auch das Gute.

Sokrates beschrieb Eros als ob er auf der Geschichte einer Mantinerin, Diotima, basiert. Eros ist nicht schön, aber nicht hässlich, nicht freundlich, aber nicht wütend, was bedeutet, dass er zwischen allen Extremen liegt. Aber da er weder schön noch gütig ist, kann er nicht als Gott bezeichnet werden. Laut Diotim ist Eros weder ein Gott noch ein Mann, er ist ein Genie.

Der Zweck von Genies ist es, Dolmetscher und Vermittler zwischen Menschen und Göttern zu sein und die Gebete und Opfer der Menschen an die Götter und die Befehle der Götter und Belohnungen für die Opfer an die Menschen weiterzugeben.

Eros ist der Sohn von Poros und der mittellosen Penia, deshalb verkörpert er die Mitte zwischen seinen Eltern: Er ist arm, aber "greift väterlich nach dem Schönen und dem Perfekten". Eros ist mutig, mutig und stark, dürstet nach Intelligenz und erreicht sie, er ist mit Philosophie beschäftigt.

Eros ist eine Liebe zur Schönheit. Wenn Schönheit gut ist, dann möchte jeder, dass es sein Schicksal ist. Alle Menschen sind sowohl körperlich als auch geistig schwanger. Die Natur kann nur von der Last im Schönen gelöst werden.

Der Verkehr von Mann und Frau hat eine solche Erlaubnis. Und dies ist eine göttliche Angelegenheit, denn Empfängnis und Geburt sind die Manifestationen eines unsterblichen Prinzips in einem sterblichen Wesen ... das heißt, Liebe ist ein Streben nach Unsterblichkeit.

Sich um die Nachkommen kümmern - das Verlangen nach dem Ewigen, in der Ewigkeit kannst du das Schöne erreichen.

Dann erscheint ein betrunkener Alcibiades. Ihm wird angeboten, sein Wort über Eros zu sagen, aber er lehnt ab: Er erkennt die Rede von Sokrates vor sich als logisch unbestreitbar an. Dann wird Alcibiades gebeten, Sokrates zu preisen.

Rede von Alcibiades: Panegyrik von Sokrates

Alcibiades vergleicht Sokrates 'Reden mit dem Spielen der Satyrin Marcia auf der Flöte, aber Sokrates ist ein Satyr ohne Instrumente.

Wenn ich ihm zuhöre, schlägt mein Herz viel stärker als das des tobenden Koribanten, und Tränen fließen aus seinen Augen aus seinen Reden; Das Gleiche passiert, wie ich sehe, mit vielen anderen.

Alcibiades bewundert Sokrates. Der junge Mann hoffte, seine Weisheit zu schöpfen und wollte den Philosophen mit seiner Schönheit verführen, aber Schönheit brachte nicht den gewünschten Effekt hervor. Alcibiades wurde vom Geist des Sokrates unterworfen. In gemeinsamen Reisen mit einem Fan zeigte der Philosoph seine besten Eigenschaften: Mut, Ausdauer, Ausdauer. Er rettete sogar Alcibiades das Leben und lehnte eine Belohnung zu seinen Gunsten ab. Sokrates hat im Vergleich zu allen anderen eine einzigartige Persönlichkeit.

Letzte Szene

Sokrates warnt Agathon vor den Reden von Alcibiades: Alcibiades will Zwietracht zwischen Agathon und dem Philosophen säen. Dann liegt Agathon näher an Sokrates. Alcibiades bittet Agathon, zumindest zwischen ihm und Sokrates zu liegen. Aber der Philosoph antwortete, wenn Agathon niedriger als Alcibiades liege, könne er, Sokrates, seinen Nachbarn auf der rechten Seite nicht loben, d. H. Agafon. Es gab laute Nachtschwärmer, jemand ging nach Hause. Aristodem schlief ein und als er aufwachte, sah er Sokrates, Aristophanes und Agathon sprechen. Bald ging Alcibiades nach Sokrates.