Der Bauer und Frontsoldat Ivan Denisovich Shukhov erwies sich als "Staatsverbrecher", als "Spion" und landete in einem der stalinistischen Lager, wie Millionen von Sowjets, die während des "Personenkultes" und der Massenrepressionen ohne Schuld verurteilt wurden. Er verließ sein Zuhause am 23. Juni 1941, am zweiten Tag nach Ausbruch des Krieges mit Nazideutschland. "... im Februar des zweiundvierzigsten Jahres war ihre gesamte Armee im Nordwesten [Front] umzingelt und sie ließen nichts von Flugzeugen zu essen." und es gab keine Flugzeuge. Wir kamen zu dem Punkt, dass sie Hufe von kranken Pferden planten, die Hornhaut im Wasser tränkten und aßen “, das heißt, das Kommando der Roten Armee warf ihre Soldaten umzingelt zu sterben. Zusammen mit einer Gruppe von Kämpfern befand sich Shukhov in deutscher Gefangenschaft, floh vor den Deutschen und erreichte auf wundersame Weise seine eigene. Ein nachlässiger Bericht darüber, wie er gefangen gehalten worden war, brachte ihn in das sowjetische Konzentrationslager, da die staatlichen Sicherheitsbehörden alle Spione und Saboteure wahllos betrachteten.
Der zweite Teil von Shukhovs Erinnerungen und Gedanken während seiner langen Lagerarbeit und kurzen Pause in der Hütte bezieht sich auf sein Leben im Dorf. Aus der Tatsache, dass seine Verwandten ihm kein Essen geschickt haben (er selbst hat das Paket in einem Brief an seine Frau abgelehnt), verstehen wir, dass sie im Dorf nicht weniger hungern als im Lager.Seine Frau schreibt an Shukhov, dass Kollektivbauern ihren Lebensunterhalt damit verdienen, falsche Teppiche zu streichen und sie an Bürger zu verkaufen.
Wenn wir Rückblicke und zufällige Informationen über das Leben außerhalb des Stacheldrahts beiseite lassen, dauert die ganze Geschichte genau einen Tag. In dieser kurzen Zeit entfaltet sich vor uns ein Panorama des Lagerlebens, eine Art „Enzyklopädie“ des Lebens im Lager.
Erstens eine ganze Galerie sozialer Typen und gleichzeitig lebendiger menschlicher Charaktere: Caesar ist ein Intellektueller aus der Metropole, ein ehemaliger Filmemacher, der jedoch im Vergleich zu Shukhov ein „edles“ Leben im Lager führt: Er erhält Lebensmittelpakete und genießt einige Vorteile während der Arbeit ;; Kavtorang - unterdrückter Marineoffizier; der alte Sträfling, der sich noch in zaristischen Gefängnissen und im Strafvollzug befand (die alte Revolutionsgarde, die in den 30er Jahren keine gemeinsame Sprache mit der Politik des Bolschewismus fand); Esten und Letten - die sogenannten "bürgerlichen Nationalisten"; Baptist Aljoscha - der Sprecher für die Gedanken und den Lebensstil eines sehr vielfältigen religiösen Russlands; Gopchik ist ein sechzehnjähriger Teenager, dessen Schicksal zeigt, dass bei Repressionen nicht zwischen Kindern und Erwachsenen unterschieden wurde. Und Shukhov selbst ist ein charakteristischer Vertreter der russischen Bauernschaft mit ihrem besonderen Geschäftssinn und ihrer organischen Denkweise. Vor dem Hintergrund dieser Menschen, die unter den Repressionen litten, taucht eine Figur einer anderen Reihe auf - der Chef des Volkov-Regimes, das das Leben der Gefangenen regelt und sozusagen das gnadenlose kommunistische Regime symbolisiert.
Zweitens ein detailliertes Bild des Lagerlebens und der Arbeit.Das Leben im Lager bleibt das Leben mit seinen sichtbaren und unsichtbaren Leidenschaften und subtilsten Erfahrungen. Sie hängen hauptsächlich mit dem Problem der Nahrungsbeschaffung zusammen. Sie füttern wenig und schlecht mit einem schrecklichen Gangster mit gefrorenem Kohl und kleinen Fischen. Eine Art Kunst, im Lager zu leben, besteht darin, sich eine zusätzliche Ration Brot und eine zusätzliche Schüssel Baland zu besorgen und mit etwas Glück etwas Tabak zu holen. Um dies zu erreichen, muss man die größten Tricks anwenden und sich bei "Behörden" wie Caesar und anderen beliebt machen. Gleichzeitig ist es wichtig, die Menschenwürde zu wahren und kein „bettelnder“ Bettler zu werden, wie zum Beispiel Fetyukov (es gibt jedoch nur wenige solcher Leute im Lager). Dies ist nicht einmal aus hohen Erwägungen wichtig, sondern aus der Notwendigkeit heraus: Eine „abstammende“ Person verliert den Lebenswillen und stirbt notwendigerweise. Die Frage, das Bild eines Menschen zu bewahren, wird somit zu einer Frage des Überlebens. Das zweite wichtige Thema ist die Einstellung zur Schuldknechtschaft. Gefangene, besonders im Winter, arbeiten auf einer Jagd, die fast miteinander und mit der Brigade des Teams konkurriert, um die Zeit von Nacht zu Nacht, von Fütterung zu Fütterung, nicht einzufrieren und zu „verkürzen“. Auf diesem Anreiz wird ein schreckliches kollektives Arbeitssystem aufgebaut. Dennoch wird die natürliche Freude an körperlicher Arbeit bei den Menschen nicht vollständig ausgerottet: Die Szene, in der die Brigade, in der Shukhov arbeitet, ein Haus baut, ist eine der inspiriertesten in der Geschichte. Die Fähigkeit, "richtig" zu "arbeiten" (ohne zu überarbeiten, aber auch nicht zu schwingen) sowie die Fähigkeit, zusätzliche Rationen für sich selbst zu erhalten, ist ebenfalls eine hohe Kunst.Neben der Möglichkeit, das aufgedeckte Stück Säge vor den Augen der Wachen zu verstecken, aus denen die Lagerhandwerker Miniaturmesser für den Austausch von Lebensmitteln, Tabak und warmer Kleidung herstellen ... In Bezug auf die Wachen, die ständig „Shmones“ ausführen, befinden sich Shukhov und andere Gefangene in der Position wilder Tiere : Sie sollten schlauer und klüger sein als bewaffnete Menschen mit dem Recht, sie zu bestrafen und sogar zu erschießen, weil sie sich aus dem Lagerregime zurückgezogen haben. Die Wachen und die Lagerbehörden zu täuschen, ist ebenfalls eine hohe Kunst.
Der Tag, über den der Held erzählt, war seiner Meinung nach erfolgreich - "sie haben ihn nicht in eine Strafzelle gesteckt, sie haben die Brigade in Sotsgorodok nicht rausgeschmissen (Arbeit im Winter auf einem kahlen Feld - ca. Ed.). Beim Mittagessen mähte er Brei (erhielt eine zusätzliche Portion) - Ed.), Der Vorarbeiter schloss den Prozentsatz gut (das Lagerarbeitsbewertungssystem - ed.), Shukhov legte fröhlich die Mauer, fiel nicht mit einer Metallsäge auf eine Shmona, verdiente abends etwas Geld von Caesar und kaufte einen Tabak. Und er wurde nicht krank, er kam darüber hinweg. Ein Tag verging, ungetrübt von nichts, fast glücklich. Es gab dreitausendsechshundertdreiundfünfzig solcher Tage in seiner Amtszeit von Anruf zu Anruf. Wegen der Schaltjahre wurden drei Tage mehr angesammelt ... "
Am Ende der Geschichte wird ein kurzes Wörterbuch mit den Ausdrücken der Diebe und spezifischen Lagerbegriffen und Abkürzungen gegeben, die im Text enthalten sind.
