Briefe an Aisse - das anerkannte "kleine Meisterwerk" der französischen Prosa. Das Schicksal ihres Autors ist erstaunlich. Im Frühjahr 1698 kaufte der französische Diplomat Graf Charles de Ferriol für tausendfünfhundert Livres auf dem Istanbuler Sklavenmarkt ein tscherkassisches Mädchen von etwa vier Gefangenen, das während eines türkischen Überfalls gefangen genommen worden war. Sie sagten, dass sie aus einer Adelsfamilie stamme. In Frankreich wurde der kleine Gaide getauft und Charlotte-Elizabeth genannt, hieß aber weiterhin Gaide oder Hades, was später zu Aisse wurde. Das Mädchen wurde mehrere Jahre im Haus der Frau des jüngeren Bruders des Diplomaten erzogen - der klugen, aktiven, gebieterischen Maria-Angelica de Ferriol, geborene Guéren de Tansen. Doch dann kehrte ein Diplomat, der einem jungen Circassianer mit väterlicher Zärtlichkeit und Begeisterung eines Liebhabers gehörte, nach Frankreich zurück, und Aissa musste bis zu seinem Tod (1722) bei Ferriol bleiben und sich in einem brillanten Kreis edler und talentierter Menschen drehen. Nachdem Aisse die Freiheit erlangt hatte, verließ sie bis zu ihrem Lebensende nicht das Haus von Madame de Ferriol, die fast zu ihrer Familie geworden war.

Im zersplitterten, unmoralischen Paris trifft Aissa 1720 auf den zölibatären Ritter des Malteserordens Blaise-Marie d'Edie (ca. 1692-1761). Sie sind lebenslang durch ein starkes und dauerhaftes Gefühl verbunden, das sie tief geheim halten. Die Geburt ihrer Tochter Selini im Jahr 1721, die später Viscountess de Nantia wurde, ist ebenfalls von Rätseln umgeben. 1726 lernte Aisset die 58-jährige Frau der angesehenen und wohlhabenden Genfer Bürgerin Julie Calandrini (ca. 1668–1754) kennen. Die festen moralischen Grundsätze dieser Frau machen einen tiefen Eindruck auf die „schöne Circassianerin“, und seit sieben Jahren ihres Lebens steht Aissa in Korrespondenz mit Frau Calandrini und vertraut ihrer älteren Freundin mit all ihren Gedanken und Gefühlen. Aisse starb 1733 an den Folgen des Konsums. Der schockierte Chevalier d? Edi blieb seiner Liebe bis zum Ende seines Lebens treu und zog seine Tochter im selben Geist auf. Der Name Aisse wurde jedoch nicht durch einen rührenden Familienkult gerettet, sondern durch 36 Briefe, die nach dem Tod von Madame Calandrini entdeckt und 1787 in Paris veröffentlicht wurden.

In den raffiniertesten Ausdrücken beschreibt Aisset ihre Gefühle für Frau Calandrini: „Ich liebe dich mit der zärtlichsten Liebe - ich liebe dich als meine Mutter, als Schwester, Tochter, mit einem Wort, als du jeden liebst, dem du Liebe schuldest. In meinem Gefühl für dich ist alles abgeschlossen - Respekt, Bewunderung und Dankbarkeit. “ Aissa ist froh, dass andere ihre ältere Freundin wegen ihrer wunderbaren Seelenqualitäten lieben. Schließlich werden „Tapferkeit und Verdienst ... normalerweise nur dann geschätzt, wenn eine Person auch reich ist; und doch neigt jeder vor wahren Tugenden den Kopf. “ Und doch - „Geld, Geld! Wie sehr unterdrückst du Ehrgeiz! Was demütigen die Stolzen einfach nicht! Wie viele gute Absichten verwandeln Sie in Rauch! "

Aisse beklagt sich über ihre eigenen finanziellen Schwierigkeiten, Schulden und die völlige Unsicherheit ihrer finanziellen Situation in der Zukunft, beschwert sich über ihre sich verschlechternde Gesundheit und beschreibt ganz natürlich ihr Leiden ("... Gesundheit ist unser wichtigstes Kapital; sie hilft uns, die Nöte des Lebens zu ertragen. Leiden wirken weiter es ist schädlich ... und sie machen uns nicht reicher. Es gibt jedoch nichts Schändliches in der Armut, wenn es das Ergebnis eines tugendhaften Lebens und der Wechselfälle des Schicksals ist. Jeden Tag wird mir klarer, dass es auf dieser Erde und in der Erde nichts über der Tugend gibt eine andere Welt "),

Aisset spricht verärgert über häusliche Probleme, über die Absurdität und Geiz von Madame de Ferriol und über die Unhöflichkeit ihrer entschlossenen und zynischen Schwester, der brillanten Madame de Tansen. "Ich schäme mich für meine Beschwerden, wenn ich so viele Menschen um mich herum sehe, die mehr wert sind als ich und viel weniger unglücklich."Die Frau erwähnt herzlich ihre Freunde - die Söhne von Madame de Ferriol, Graf von Pont-de-Velay und Graf von Argentantale sowie die charmante Tochter von Madame Calandrini selbst - und spricht sanft von ihrer Magd - einer treuen Sophie, die sich bemüht, materiell zu versorgen.

Beschreibt das Leben von Aisse und Paris und schafft ein lebendiges Bild des Lebens und der Bräuche der französischen Aristokratie. Klatsch, Skandale, Intrigen, Vernunftehe ("Ah! In was für einem gesegneten Land leben Sie - in einem Land, in dem Menschen heiraten, wenn sie sich noch lieben können!"), Ständiger Ehebruch, schwere Krankheiten und vorzeitige Todesfälle; ein völliger Verlust der Moral (zum Beispiel die Geschichte eines Adligen-Sohnes, der in die Banditen gefallen ist), Schwärme und Verschwörungen am Hof, wilde Mätzchen des verdorbenen Adels („Frau Bouillon ist launisch, grausam, ungezügelt und äußerst geil; ihr Geschmack erstreckt sich auf alle - von Fürsten bis Comedians “, - charakterisiert Aisse, die Frau, die verdächtigt wurde, die Schauspielerin Adrienne Lekuvrer vergiftet zu haben), unbegrenzte Heuchelei („ Unsere schönen Damen schwelgen in Frömmigkeit oder zeigen es fleißig ... sie alle begannen, sich heilig zu machen wie eine ... sie ließen sich erröten das färbt sie überhaupt nicht “), der völlige Mangel an Rechten der einfachen Leute (die traurige Geschichte des armen Abtes, der gezwungen ist, Lekouvrer mit Gewalt zu vergiften; und nachdem der unglückliche Mann die Schauspielerin gewarnt hat, wird er in die Bastille gebracht, wo er dank der Bemühungen seines Vaters geht, aber dann spurlos verschwindet).

Und „alles, was in diesem Staat passiert, deutet auf seinen Tod hin. Wie klug Sie alle sind, dass Sie nicht von den Regeln und Gesetzen abweichen, sondern diese strikt einhalten! Daher die Reinheit der Moral. Und von Tag zu Tag staune ich immer mehr über viele schlechte Dinge, und es ist kaum zu glauben, dass das menschliche Herz dazu in der Lage ist. "

Aissa schreibt viel über Kunst, an der die Menschen ihres Kreises sehr interessiert sind - über die Dekoration von Innenräumen, über Literatur (sie erwähnt mehrmals die Neuheit „Gullivers Reisen“ von J. Swift, zitiert Rousseaus Epigramm und fügt die poetische Korrespondenz des Marquis hinzu de la Riviera und ml de Desoulière), diskutiert aber hauptsächlich das Theater: neue Theaterstücke und Performances, Bühnenbilder, schauspielerische Fähigkeiten („Eine Schauspielerin, die die Rolle eines Liebhabers spielt, muss Bescheidenheit und Zurückhaltung zeigen“, sagt Aisse. „Leidenschaft sollte in Intonation ausgedrückt werden und die Geräusche von Stimmen. Übermäßig harte Gesten sollten Männern und Zauberern überlassen werden. ") Aber im Theater herrschen schlechte Sitten: Backstage-Intrigen, Rivalitäten von Schauspielerinnen, ihre skandalösen Romane mit Adligen, Verleumdungen und Klatsch ... Mehrmals berührt Aissa die Politik. Die Frau ist schockiert über die leichtfertige Haltung des Adels gegenüber einem Braukrieg; "Circassian" schickt ihrer Freundin eine Kopie des Briefes des Marquis de Saint-Ouler an Kardinal de Fleury. "Der Ruhm des Eroberers ist nichts vor dem Ruhm des Friedensstifters ... durch Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Vertrauen und Loyalität zu Ihrem Wort können Sie mehr erreichen als durch Tricks und Intrigen der vorherigen Politik", sagt der Marquis. Und Aisset träumt davon, dass Frankreich endlich den König und den ersten Minister findet, die sich wirklich um das Wohlergehen ihres Volkes kümmern.

Das wirkliche Leben versetzt Aissa, gesunde und reine Natur, in tiefe Traurigkeit. Die Circassianerin wird nie in eine Intrige verwickelt; Sie "ist genauso wenig geneigt, Tugenden zu predigen wie Laster zu bewahren", bewundert Menschen, die "die wichtigsten spirituellen Eigenschaften" haben, ihren Intellekt und ihr Selbstwertgefühl, kümmert sich viel mehr um ihre Freunde als um sich selbst, will von niemandem abhängig zu sein und vor allem von der Erde abhängig zu sein, erfüllt seine eigene Pflicht. "Nichts wird mich alles vergessen lassen, was ich" Madame de Ferriol "schulde, und meine Pflicht ihr gegenüber. Ich werde sie hundertfach für all ihre Sorgen um mich belohnen, auf Kosten meines eigenen Lebens. Aber...Was für ein großer Unterschied ist es, etwas nur aus Pflichtgefühl oder auf Geheiß des Herzens zu tun! “ "Es gibt nichts Schwierigeres, als die Pflicht gegenüber jemandem zu erfüllen, den man nicht liebt und nicht respektiert."

Aissa will sich nicht mit "bösen und falschen Menschen - lass sie in ihrem eigenen Schlamm herumfummeln" befassen. Ich halte mich fest an meine Regel - erfülle ehrlich meine Pflicht und verleumde niemanden. “ "Ich habe viele Mängel, aber ich bin der Tugend verpflichtet, ich ehre sie." Es ist nicht überraschend, dass Libertinen und Intriganten Angst vor Aissa haben; Die meisten Bekannten behandeln sie mit Respekt und Liebe. „Mein Arzt ist erstaunlich, wie aufmerksam er auf mich ist. Er ist mein Freund ... alle um mich herum sind so liebevoll und hilfsbereit ... "" Die ganze Zeit, in der ich in Gefahr war ... alle meine Freunde, alle Diener weinten schluchzend; und als die Gefahr schon vorbei war ... rannten alle zu meinem Bett, um mir zu gratulieren. "

Verbesserung der Gesundheit im Dorf und Führung eines idyllischen Lebens im Schoß der Natur ("... ich lebe hier wie am Ende der Welt - ich arbeite in einem Weinberg, webe Garn, aus dem ich meine Hemden nähen, Vögel jagen werde"), Aisse träumt davon, zu ihrer Freundin zu gelangen - Frau Calandrini in die Schweiz. „Wie anders als deine Stadt in Paris! Dort herrschen Vernunft und gute Moral, sie haben keine Ahnung von ihnen. “ Was die Einwohner von Paris betrifft, "ist nichts in ihnen - weder Ihre unnachgiebige Ehrlichkeit, noch Weisheit, noch Freundlichkeit oder Gerechtigkeit. Die Menschen haben all dieses eine Aussehen - die Maske fällt ständig von ihnen. Ehrlichkeit ist nichts anderes als ein Wort, mit dem sie sich schmücken; sie reden über Gerechtigkeit, aber nur um ihre Nachbarn zu verurteilen; Unter ihren süßen Reden lauern Widerhaken, ihre Großzügigkeit verwandelt sich in Verschwendung, Freundlichkeit - Willenslosigkeit. “ Trotzdem entsprach „meine Gelegenheit, mich in Genf zu treffen, meinen anfänglichen Vorstellungen von Lebenserfahrung. "Ich war fast derselbe, als ich ins Licht trat, ohne Bitterkeit, Sorgen und Trauer zu kennen." Nun: "Ich möchte lernen, ein Philosoph zu sein, alles gleichgültig zu sein, mich über nichts aufzuregen und mich rational zu verhalten, nur um mich und dich zufrieden zu stellen." Aisse erkennt leider den korrumpierenden Einfluss der Moral in der Gesellschaft an. "Sie gehört zu denen, die durch leichte und schlechte Beispiele verwöhnt wurden und nicht das Glück hatten, die Netzwerke der Ausschweifung zu umgehen", schreibt die Frau über ihre Freundin Madame de Paraber. "Sie ist herzlich, großzügig, sie hat ein freundliches Herz, aber sie wurde früh in die Welt der Leidenschaften getaucht und sie hatte schlechte Mentoren." Und doch sieht Aisse die Wurzel des Bösen in der Schwäche der menschlichen Natur: „... du kannst dich mit Würde verhalten, auch wenn du im Licht bleibst, und das ist noch besser - je schwieriger die Aufgabe, desto größer ist ihr Verdienst.“ Mit Bewunderung erzählt er dem Circassianer von einem gewissen verarmten Adligen, der sich in einem bescheidenen Raum niedergelassen hat und nach einem einfachen, herzhaften Mittagessen den Morgen damit verbringt, seine Lieblingsbücher zu lesen, die Promenade entlang spaziert, unabhängig und vollkommen glücklich ist.

Der Standard moralischer Qualitäten ist für Aissa, Frau Calandrini. „Sie, mit Ihrer Toleranz, mit Ihrem Wissen über die Welt, die jedoch keinen Hass haben, mit Ihrer Fähigkeit, gemäß den Umständen zu vergeben, nachdem Sie von meinen Sünden erfahren haben, haben mich nicht verachtet. Ich schien dir des Mitgefühls würdig und zwar schuldig, aber meine Schuld nicht ganz zu verstehen. Glücklicherweise hat meine sehr liebevolle Leidenschaft in mir den Wunsch nach Tugend ausgelöst. " "Sei nicht das Thema meiner Liebe, die mit den gleichen Tugenden erfüllt ist wie du, meine Liebe wäre unmöglich." "Meine Liebe würde sterben, wenn sie nicht auf Respekt beruhen würde."

Es ist das Thema der tiefen gegenseitigen Liebe zwischen Aissa und Chevalier d? Ely, das sich mit einem roten Faden durch die Buchstaben der „schönen Circassianerin“ zieht. Aissa wird von Gedanken an die Sündhaftigkeit dieser außerehelichen Affäre gequält, eine Frau versucht mit aller Kraft, ihrem Herzen eine bösartige Leidenschaft zu entreißen. „Ich werde nicht über Reue schreiben, die mich quält - sie sind aus meinem Geist geboren; Ritter und Leidenschaft für ihn ertränken sie. "Aber "wenn der Verstand nicht in der Lage war, meine Leidenschaft zu besiegen, dann deshalb, weil nur eine tugendhafte Person mein Herz täuschen konnte." Chevalier liebt Aissa so sehr, dass sie sie fragen, welche Reize sie ihm auferlegt hat. Aber - "mein einziger Zauber ist meine unwiderstehliche Liebe zu ihm und der Wunsch, sein Leben so süß wie möglich zu gestalten." „Ich missbrauche seine Gefühle nicht. Menschen neigen dazu, die Schwäche eines anderen auszunutzen. Diese Kunst ist mir unbekannt. Ich kann nur das tun: Dem zu gefallen, den ich liebe, damit er neben mir bleibt, ist nur ein Wunsch - sich nicht von mir zu trennen. Edie bittet Aissa, ihn zu heiraten. Aber "egal wie groß das Glück wäre, seine Frau genannt zu werden, ich sollte Chevalier nicht um meinetwillen lieben, sondern um seinetwillen ... Wie würde seine Ehe mit einem Mädchen ohne Clan ohne Stamm in der Welt reagieren ... Nein, sein Ruf ist mir zu teuer und gleichzeitig bin ich zu stolz, um ihm zu erlauben, diese dumme Sache zu tun. Was für eine Schande, dass all das Gerede darüber für mich wäre! Und wie kann ich mich mit der Hoffnung schmeicheln, dass er in meinen Gefühlen für mich unverändert bleibt? "Er könnte eines Tages bedauern, dass er einer rücksichtslosen Leidenschaft erlegen ist, und ich werde nicht leben können, weil ich weiß, dass er durch meine Schuld unglücklich ist und aufgehört hat, mich zu lieben."

Aber - "eine so heiße Leidenschaft und eine so zärtliche Zuneigung lebendig zu schneiden und darüber hinaus so verdient!" Dazu kommt mein Gefühl der Dankbarkeit für ihn - nein, das ist schrecklich! Das ist schlimmer als der Tod! Aber Sie fordern, dass ich mich selbst überwinde - ich werde es versuchen; Ich bin mir nur nicht sicher, ob ich mit Ehre daraus hervorgehen und am Leben bleiben werde. ... Warum ist meine Liebe verboten? Warum ist sie sündig? " „Wie ich möchte, dass der Kampf zwischen meiner Vernunft und meinem Herzen aufhört und ich mich frei der Freude hingeben kann, die mir nur das Sehen von ihm bereitet. Aber leider ist das nie passiert! “ „Aber meine Liebe ist unwiderstehlich, alles rechtfertigt es. Es scheint mir, dass sie aus Dankbarkeit geboren wurde, und ich bin verpflichtet, die Zuneigung des Chevalier zu dem lieben Baby aufrechtzuerhalten. Sie ist das Bindeglied zwischen uns; das ist es, was mich manchmal dazu bringt, meine Pflicht in Liebe zu ihm zu sehen. "

Mit großer Zärtlichkeit schreibt sie Aissa über ihre Tochter, die in einem Kloster aufgewachsen ist. Das Mädchen ist „vernünftig, freundlich, geduldig“ und ohne zu wissen, wer ihre Mutter ist, betrachtet sie die „Circassianerin“ als ihre geliebte Patronin. Chevalier liebt ihre Tochter bis zum Wahnsinn. Und doch macht sich Aissa ständig Sorgen um die Zukunft des Babys. All diese Erfahrungen und heftigen inneren Kämpfe untergraben bald die fragile Gesundheit der unglücklichen Frau. Sie schmilzt schnell und stürzt ihre Geliebte in Verzweiflung. „Meine Liebe zu ihm war noch nie so feurig, und ich kann sagen, dass sie seinerseits nicht weniger ist. "Er behandelt mich mit solcher Angst, seine Erregung ist so aufrichtig und so berührend, dass jeder, der zufällig Zeuge ist, Tränen in den Augen hat."

Und doch bricht Aissa vor ihrem Tod mit ihrer Geliebten. "Ich kann dir nicht sagen, was mich das Opfer gekostet hat, für das ich mich entschieden habe. Sie bringt mich um. Aber ich vertraue auf den Herrn - er muss mir Kraft geben! “ Chevalier stimmt demütig der Entscheidung seiner Geliebten zu. „Sei glücklich, meine liebe Aissa, es macht für mich keinen Unterschied, wie du das erreichen wirst - ich werde mich mit jedem von ihnen versöhnen, wenn du mich nur nicht aus deinem Herzen vertreiben würdest ... Solange du mir erlaubst, dich zu sehen, während ich mich mit Hoffnung schmeicheln kann, Daß Sie mich für die engagierteste Person der Welt halten, brauche ich nichts anderes, um glücklich zu sein “, schreibt er in einem Brief, den Aissa auch an Frau Calandrini sendet. Die Circassianerin selbst bedankt sich rührend bei ihrer älteren Freundin, die sich so sehr bemüht hat, sie auf dem wahren Weg zu führen. "Der Gedanke an einen bevorstehenden Tod macht mich weniger traurig als Sie denken", gibt Aissa zu. - Was ist unser Leben? Wie kein anderer sollte ich glücklich sein, aber ich war nicht glücklich. Mein schlechtes Benehmen machte mich unglücklich: Ich war ein Spielzeug der Leidenschaften, das mich nach ihren eigenen Launen regierte.Die ewige Qual des Gewissens, die Sorgen der Freunde, ihre Abgeschiedenheit, fast ständige Krankheit ... Das Leben, das ich lebte, war so elend - wusste ich überhaupt einen Moment echter Freude? Ich konnte nicht allein mit mir sein: Ich hatte Angst vor meinen eigenen Gedanken. Die Reue verließ mich nicht von dem Moment an, als sich meine Augen öffneten und ich begann meine Missverständnisse zu verstehen. Warum werde ich Angst vor der Trennung von meiner Seele haben, wenn ich sicher bin, dass der Herr mir gnädig ist und dass mir von dem Moment an, in dem ich dieses elende Fleisch verlasse, Glück offenbart wird? “