Gedicht auf einer der Handlungen des Mahabharata

Während des Aufenthalts der Pandava-Brüder im zwölfjährigen Waldexil warf ihre gemeinsame Frau Draupadi dem ältesten der Brüder, Yudhishthira, einst Untätigkeit, Unentschlossenheit und Nachsicht gegenüber den Kaurava-Tätern vor und forderte sie auf, sofort anzugreifen. Der zweite Bruder, Bhima, stimmte Draupadi zu, Yudhishthira lehnte jedoch ihre Vorwürfe ab und bestand im Namen der Tugend und Treue zu diesem Wort darauf, dass er die Vereinbarung mit den Kauravas respektierte. Der Weise Dvaipayana, der gekommen ist, um die Pandavas zu besuchen, unterstützt Yudhisthira, warnt jedoch davor, dass die Pandavas nach Ablauf der Exilperiode keinen Frieden erwarten, sondern eine Schlacht, und Sie müssen sich im Voraus darauf vorbereiten. Er rät dem dritten der Brüder, Arjuna, Asket zu werden, um die Hilfe des Königs der Götter, Indra, in Anspruch zu nehmen und von ihm eine unersetzliche Waffe zu erhalten.

Ein gewisser Yaksha, ein Halbgottgeist der Berge, bringt Arjuna in den Himalaya und zeigt auf ihn den Berg von Indrakila, der wie Gold leuchtet, wo Arjuna beginnt, seine asketische Leistung zu vollbringen. Indra ist mit dem Engagement von Arjuna zufrieden, beschließt jedoch, ihn einem zusätzlichen Test zu unterziehen. Er schickt himmlische Sänger - Gandharvas, göttliche Mädchen - Apsars, Göttinnen aus sechs Jahreszeiten, die die Form schöner Frauen angenommen haben, nach Indrakila. Um Arjuna herum ertönt ständig aufregende, süß klingende Musik, nackte Apsaren baden vor seinen Augen in einem Bach, duschen ihn mit duftenden Blumen, versuchen ihn mit leidenschaftlichen Appellen und Zuneigung in Verlegenheit zu bringen. Aber Arjuna erliegt keinen Versuchungen und behält Gleichmut bei. Dann greift Indra zu einem anderen Trick. Als alter Einsiedler verkleidet, erscheint er vor Arjuna und überzeugt ihn für seine geistige Stärke, überzeugt ihn, ein Asket zu bleiben und Pläne zur Rache an Feinden aufzugeben. Arjuna antwortet, dass er an Rache nicht für Rache und nicht für sich selbst und seine Beleidigung denkt, sondern nur um die Pflicht zu erfüllen, die ihm obliegt, das Böse in dieser Welt auszurotten. Indra ist mit Arjunas Antwort zufrieden, billigt seine Absichten und rät nun, den Asket des gewaltigen asketischen Gottes zu beschwichtigen Shiva.

Arjuna widmet sich noch mehr der Askese. Für die in der Nähe lebenden Dämonen ist es so beängstigend, dass einer von ihnen, Muka, in Form eines Ebers, versucht, ihn zu unterbrechen, indem er Arjuna angreift. Arjuna schießt einen Pfeil auf Muka und schickt gleichzeitig einen weiteren tödlichen Pfeil auf den Dämon Shiva, der dort in der Gestalt eines Pirats - eines Bergsteigerjägers - erschien. Zwischen Arjuna und Shiva bricht ein Streit um das Recht aus, ein Wildschwein zu töten. Ghana, das Gefolge von Shiva, ebenfalls als Jäger verkleidet, eilt von allen Seiten nach Arjuna, aber Arjuna zerstreut sie mit seinen Pfeilen. Dann fordert Shiva selbst Arjuna zu einem Duell heraus. Arjuna wirft Speere, Pfeile und Pfeile in Shiva, aber sie fliegen vorbei; versucht ihn mit einem Schwert zu schlagen, aber Shiva teilt das Schwert in zwei Teile; wirft Steine ​​und Bäume auf ihn; Er führt Nahkämpfe mit ihm, kann seinen göttlichen Gegner jedoch in keiner Weise besiegen. Und erst als Shiva in die Luft steigt und Arjuna sein Bein packt und dabei unabsichtlich als Bittsteller erscheint, der zu Füßen fällt, stoppt der große Gott den Kampf und offenbart ihm, zufrieden mit dem Mut von Arjuna, seinen wahren Namen.

Arjuna spricht zu Ehren von Shiva eine Laudatio aus und bittet ihn, ihm die Mittel zu geben, um seine Feinde zu besiegen. Als Antwort gibt Shiva ihm seinen magischen Bogen, bringt ihm bei, wie man ihn benutzt, und dann geben die anderen Götter, angeführt von Indra, Arjuna ihre Waffen. Nachdem Shiva Arjuna für die bevorstehenden militärischen Leistungen gesegnet hat, geht er mit den anderen Göttern und Arjuna kehrt zu seinen Brüdern und Draupadi zurück.