Die Gedichte der Strophe über die wunderschöne Natur, zerrissen von Stürmen der Gewalt und Willkür Griechenlands, des Landes der heldenhaften Vergangenheit, verbeugten sich unter den fünften Besatzern und öffnen sich: „Dies sind die Inseln: / Hier ist Griechenland; Sie ist tot; / Aber gut im Grab; / Eines macht Angst: Wo ist die Seele darin? " Am Horizont erscheint eine düstere Gestalt eines dämonischen Reiters, der die Zivilbevölkerung blühender Täler erschreckt - ein Fremder sowohl für Sklaven als auch für Sklaven, der für immer die Last eines tödlichen Fluches trägt („Lass den Sturm zuschlagen, sei heftig und düster, - / Alles, was er heller ist als du, Gyaur! ”). Symbolisch ist sein Name, was auf Arabisch wörtlich "nicht an Gott glauben" bedeutet und mit Byrons leichter Hand zum Synonym für einen Räuber, einen Piraten, einen Nichtchristen geworden ist. Ein Blick in das idyllische Bild eines muslimischen Feiertags - das Ende des Ramadan -, das mit Waffen aufgehängt und von unheilbaren inneren Schmerzen gequält wird, verschwindet.
Eine anonyme Erzählermelancholie bemerkt die Trostlosigkeit, die in dem einst lauten und lebhaften Haus des türkischen Gassan herrschte, der durch einen Christen verschwunden war: „Es gibt keine Gäste, es gibt keine Sklaven, seit er / der christliche Turban-Säbel!“ Eine kurze, mysteriöse Episode dringt in die traurige Klage ein: Ein reicher Türke und seine Diener stellen einen Bootsmann ein und befehlen ihm, einen schweren Sack mit einer nicht identifizierten „Fracht“ ins Meer zu werfen. (Dies ist die schöne Circassianerin Leyla, die ihren Ehemann und Meister betrogen hat; aber wir haben noch nicht erfahren, wie sie heißt oder was ihre „Sünde“ ist.)
Gassan kann die Erinnerungen seiner geliebten und schwer bestraften Frau nicht aufgeben und lebt nur im Durst nach Rache an seinem Feind - Gyaur. Nachdem er einen gefährlichen Gebirgspass mit einer Karawane überwunden hat, stößt er auf einen Hinterhalt, der von Räubern in einem Hain errichtet wurde, und ringt mit ihm in einem tödlichen Kampf, indem er seinen Täter in ihrem Anführer erkennt. Gyaur tötet ihn; aber die Qual, die den Charakter quält, die Trauer ihrer Geliebten, bleibt unbefriedigt, wie seine Einsamkeit: „Ja, Leila schläft, genommen von der Welle; / Gassan liegt in dickem Blut ... / Wut wird gestillt; Ende für ihn; / Und geh weg, geh allein zu mir! ”
Ohne einen Clan, ohne einen Stamm, der von der christlichen Zivilisation abgelehnt wurde, ein Fremder im Lager der Muslime, quälte er sich mit Sehnsucht nach den Verlorenen und Verstorbenen, und seine Seele ist nach allgemeiner Überzeugung zum Schicksal eines Vampirs verurteilt, der Generationen von Generation zu Generation Ärger bringt. Eine andere Sache ist der Tod des tapferen Gassan (die Nachricht von seinem Tod durch den Handwerker der Karawane bringt die Mutter des Charakters): "Derjenige, der im Kampf mit Giaur gefallen ist / Er wurde alle oben im Paradies ausgezeichnet!"
Die letzten Folgen des Gedichts führen uns zu einem christlichen Kloster, in dem seit einem siebten Jahr ein seltsamer Neuankömmling lebt ("Er ist wie ein Mönch gekleidet, / aber er lehnte das heilige Gelübde ab / und er schneidet sich nicht die Haare."). Nachdem er dem Abt großzügige Geschenke gebracht hatte, wurde er von den Bewohnern des Klosters als gleichwertig akzeptiert, aber die Mönche entfremdeten ihn und zwangen ihn nie zum Beten.
Das bizarre Geschichtenerzählen von Geschichten verschiedener Menschen weicht dem verwirrenden Monolog Gyaura, als er, machtlos, dem Leiden zu entkommen, das ihn nicht verlässt, versucht, dem namenlosen Zuhörer seine Seele zu schütten: „Ich habe in Frieden gelebt. Das Leben gab mir / viel Glück, mehr - böse ... / Nichts war der Tod für mich, glauben Sie mir, / und in den Jahren des Glücks und jetzt ?! "
Er trägt die Last der Sünde und wirft sich nicht den Mord an Gassan vor, sondern die Tatsache, dass er es nicht konnte, er konnte seine Geliebte nicht vor der schmerzhaften Hinrichtung retten. Die Liebe zu ihr, sogar jenseits des Grabes, wurde der einzige Faden, der ihn an die Erde band; und nur der Stolz hinderte ihn daran, sich selbst zu beurteilen. Und doch - eine schillernde Vision seiner Geliebten, die im fieberhaften Delirium von ihm geträumt hatte ...
Giaur verabschiedet sich und bittet den Neuankömmling, ihn einem langjährigen Freund zu übergeben, der einst sein tragisches Schicksal, einen Ring - als Andenken - vorausgesagt hatte, und ihn ohne Inschrift zu begraben, ohne die Nachwelt zu bemerken.
Das Gedicht ist mit folgenden Zeilen gekrönt: „Er ist gestorben ... Wer, woher er kommt / Der Mönch ist diesen Geheimnissen gewidmet, / Aber er muss sie vor uns verbergen ... / Und nur eine fragmentarische Geschichte / Über die, an die er sich über uns erinnerte, / er liebte und wen er tötete. "
