Erotisch-allegorisches Gedicht zu Ehren von Krishna - Govinda ("Hirte"), der irdischen Inkarnation des Gottes Vishnu
Im blühenden Frühling im Vrndavana-Wald am Ufer des Yamuna schmachtet der geliebte Krishna Radha getrennt von seinem Geliebten. Ein Freund sagt, dass Krishna lustige runde Tänze mit schönen Hirten führt, "umarmt einen, küsst den anderen, lächelt den dritten an, verfolgt die Schüchternen, verzaubert die Bezaubernden." Radha beklagt sich über Krishnas Verrat und ihr Schicksal: Sie ist bitter, wenn sie die blühenden Triebe von Ashoka betrachtet, das melodische Summen von Bienen im Laub von Mangobäumen hört, selbst eine leichte Brise vom Fluss verursacht ihre Qual. Sie bittet ihre Freundin, ihr zu helfen, Krishna zu treffen, um die Hitze der Leidenschaft zu dämpfen, die sie frisst.
Währenddessen verlässt Krishna die schönen Kuhhirtenjungen und wird, als er sich an Radha erinnert, von Reue gequält. Er zeichnet geistig die Merkmale ihres schönen Aussehens für sich und sehnt sich danach, ihre Liebe wieder zu schmecken. Radhas Freundin kommt und beschreibt Krishna mit ihrer Eifersucht und Qual: Radha scheint der bittere Duft von Sandelholz zu sein, Gift ist der süße Wind aus den Bergen von Malaya, die kühlen Strahlen des Monats verbrennen sie und da sie keine Einsamkeit ertragen kann, denkt sie nur an Krishna. Krishna bittet seinen Freund, Radha zu ihm zu bringen. Das, das sie überredet zu gehen, versichert ihr, dass Krishna genauso traurig ist wie sie: Entweder seufzt er schwer, dann sucht er sie, schaut hoffnungsvoll hin und her, dann fällt er verzweifelt auf das Blumenbeet, dann verliert er für eine lange Zeit den Atem. Radha ist jedoch so erschöpft von den Schmerzen der Eifersucht und Leidenschaft, dass er einfach nicht nach Krsna gehen kann. Und die Freundin kehrt nach Krishna zurück, um ihm von der Ohnmacht von Radha zu erzählen, mit ihr zu versüßen.
Die Nacht bricht herein und ohne Krishna zu treffen, sehnt sich Radha noch mehr. Sie stellt sich vor, dass der lügnerische und rücksichtslose Krishna immer noch Vergnügen mit den Kuhhirtenjungen hat, und sie betet den Wind aus den Bergen von Malaya, um ihr Leben zu nehmen, den Gott der Liebe Kama, um ihren Atem zu absorbieren, das Wasser des Yamuna-Flusses, um ihren von Leidenschaft verbrannten Körper anzunehmen. Am nächsten Morgen jedoch sieht Radha plötzlich Krishna vor sich und beugt sich sanft über sie. Sie ist immer noch voller Empörung und vertreibt ihn. Sie wirft ihm vor, dass seine Augen von einer schlaflosen Nacht der Liebe zu Hirtinnen wund sind. Ihr Mund ist mit Antimon verdunkelt. Ihr Körper ist mit Kratzern bedeckt, die ihre scharfen Nägel während leidenschaftlicher Freuden hinterlassen haben. Krishna geht und gibt vor, beleidigt zu sein, und ein Freund überredet Radha, ihm zu vergeben, denn Krishna zu treffen ist das höchste Glück auf dieser Welt. Und als Krishna am Ende des Tages wieder auftaucht und Radha versichert, dass sie der einzige Schmuck seines Lebens ist, sein Schatz im Ozean des Seins, ihre Schönheit lobt und um Mitgefühl bittet, gibt sie, der Liebe unterwürfig, seinen Gebeten nach und vergibt ihm.
Sie trägt den besten Schmuck, klingelt mit Armbändern an Armen und Beinen, mit Angst und Glückseligkeit im Herzen von Radha und betritt die Laube von den Weinreben aus, wo sie voller Freude und voller Verlangen nach der süßen Umarmung auf Krishna wartet. Er lädt Radha ein, alle Stufen der Liebe mit ihm zu begleiten, und sie genießt es, auf seine immer gewagteren Liebkosungen zu reagieren. Glücklich trinkt er den Nektar ihrer undeutlich plappernden Lippen, die vom Schimmer perlmuttfarbener Zähne gewaschen werden, drückt ihre hochgehärtete Brust gegen seine mächtige Brust und lockert den Gürtel an ihren schweren Schenkeln. Und wenn die Leidenschaft der Liebenden gestillt ist, kann Radha dem begeisterten Lob Krishnas nicht widerstehen - dem Zentrum aller irdischen Freuden, dem Hüter der Götter und Menschen, deren Größe und Herrlichkeit sich bis an alle Enden des Universums erstrecken.
