In Athen sagten sie: "Vor allem im menschlichen Leben ist das Gesetz, und das ungeschriebene Gesetz ist höher als das geschriebene." Das ungeschriebene Gesetz ist ewig, es ist von Natur aus gegeben, die gesamte menschliche Gesellschaft ruht darauf: Es befiehlt, die Götter zu ehren, Verwandte zu lieben, die Schwachen zu bemitleiden. Das geschriebene Gesetz ist in jedem Staat sein eigenes, es wird von Menschen aufgestellt, es ist nicht ewig, es kann veröffentlicht und aufgehoben werden. Die Tatsache, dass das ungeschriebene Gesetz höher ist als das geschriebene, wurde vom Athener Sophokles, der Tragödie von Antigone, geschrieben.
Ödipus, der König, war ein Weiser, ein Sünder und ein Leidender. Durch den Willen des Schicksals fiel ihm ein schreckliches Schicksal zu - ohne es zu wissen, töte seinen eigenen Vater und heirate seine Mutter. Aus freiem Willen hat er sich hingerichtet - er hat seine Augen ausgestochen, um das Licht nicht zu sehen, so wie er seine unfreiwilligen Verbrechen nicht gesehen hatte. Durch den Willen der Götter wurde ihm Vergebung und glückseliger Tod gewährt. In seinem Leben schrieb Sophokles die Tragödie Ödipus der König und in seinem Tod die Tragödie Ödipus in Colon.
Aus der inzestuösen Ehe hatte Ödipus zwei Söhne - Eteokles und Polinic - und zwei Töchter - Antigonus und Ismen. Als Ödipus auf die Macht verzichtete und sich zurückzog, begannen Etheokles und Polinik unter der Aufsicht des alten Kreons, des Bewohners und Beraters von Ödipus, gemeinsam zu regieren. Sehr bald stritten sich die Brüder: Etheokles vertrieb Polynik, er sammelte eine große Armee auf der außerirdischen Seite und ging im Krieg nach Theben. Es gab eine Schlacht unter den Mauern von Theben, in einem Duell traf sich der Bruder mit seinem Bruder und beide starben. Darüber schrieb Aischylos die Tragödie von "Sieben gegen Theben". Am Ende dieser Tragödie erscheinen Antigone und Ismena und trauern um die Brüder. Und Sophokles schrieb darüber, was als nächstes in Antigone geschah.
Nach dem Tod von Etheokles und Polynik übernahm Kreon die Kontrolle über Theben. Sein erster Fall war ein Dekret: Eteokles, den rechtmäßigen König, der sich in das Vaterland verliebt hatte, mit Ehre zu begraben und die Grabstätte von Polynik, der seine Feinde in seine Heimatstadt brachte, zu entfernen und sie den Hunden und Geiern zu werfen, um sie in Stücke zu reißen. Dies war nicht üblich: Es wurde geglaubt, dass die Seele der Unbegrabenen im Jenseits keinen Frieden finden konnte und dass Rache an den wehrlosen Toten der Menschen unwürdig und den Göttern missfallen war. Aber Kreon dachte nicht an Menschen und nicht an Götter, sondern an Staat und Macht.
Aber ein schwaches Mädchen, Antigone, dachte an Menschen und Götter, an Ehre und Frömmigkeit. Der Polizist ist für sie derselbe Bruder wie Etheokles, und sie muss darauf achten, dass seine Seele die gleiche Ruhe nach dem Leben findet. Das Dekret wurde noch nicht bekannt gegeben, aber sie ist bereit, ihn zu überschreiten. Sie nennt ihre Schwester Ismena - die Tragödie beginnt mit ihrem Gespräch. "Wirst du mir helfen?" "Wie ist es möglich? Wir sind schwache Frauen, unser Schicksal ist Gehorsam, denn es gibt keine übermäßige Nachfrage von uns:
Ich ehre die Götter, aber ich werde nicht gegen den Staat gehen. " "Nun, ich werde alleine gehen, sogar zu Tode, und du bleibst, wenn du keine Angst vor den Göttern hast." - "Du bist verrückt!" "Lass mich mit meinem Wahnsinn in Ruhe." - "Wir werden gehen; Ich liebe dich trotzdem".
Ein Chor thebanischer Ältester kommt herein und freut sich über Geräusche statt Alarm: Der Sieg ist errungen, Theben ist gerettet, Zeit zum Feiern und Dank an die Götter. Kreon kommt heraus, um den Chor zu treffen und verkündet sein Dekret:
Ehre für den Helden, Schande für den Bösewicht, Polyniks Körper wird vorgeworfen, eine Wache wird dem zugewiesen, der gegen das Zarendekret verstößt, das heißt den Tod. Und als Antwort auf diese feierlichen Worte kommt der Wachmann mit verwirrenden Erklärungen herein: Das Dekret wurde bereits verletzt, jemand hat die Leiche mit Erde besprüht - wenn auch symbolisch, aber die Beerdigung wurde abgeschlossen, der Wachmann hat nicht den Überblick behalten, und jetzt wird er beantwortet, und er hat Angst. Kreon ist wütend: Um einen Verbrecher oder eine Wache zu finden, blasen Sie sich nicht den Kopf!
„Ein mächtiger Mann, aber gewagt! - Der Chor singt. - Er eroberte Land und Meer, er besitzt Gedanken und Worte, er baut Städte und Regeln; aber zum Guten oder zum Schlechten seine Macht? Wer die Wahrheit ehrt, ist gut; Wer in eine Lüge gefallen ist, ist gefährlich. “ Von wem spricht er: einem Verbrecher oder Kreon?
Plötzlich verstummte der Chor erschrocken: Der Wachmann kehrte zurück und hinter ihm - der gefangene Antigone. "Wir haben die Erde von der Leiche gestrichen, uns gesetzt, um weiter zu bewachen, und plötzlich sehen wir: Die Prinzessin kommt, weint über den Körper, duscht wieder die Erde, will Trankopfer machen, - hier ist sie!" "Hast du das Dekret gebrochen?" - „Ja, weil es nicht von Zeus und nicht von der ewigen Wahrheit ist: Das ungeschriebene Gesetz ist höher als das geschriebene, es zu verletzen ist schlimmer als der Tod; Wenn du hinrichten willst - Hinrichtung, dein Wille, aber meine Wahrheit. “ - "Gehst du gegen Mitbürger?" "Sie sind bei mir, nur sie haben Angst vor dir." "Du entehrst einen Heldenbruder!" "Nein, ich ehre den toten Bruder." - "Der Feind wird auch nach dem Tod kein Freund." "Liebe zu teilen ist mein Schicksal, nicht Feindschaft." Ismena kommt zu ihren Stimmen, der König überschüttet sie mit Vorwürfen: "Du bist ein Komplize!" "Nein, ich habe meiner Schwester nicht geholfen, aber ich bin bereit, mit ihr zu sterben." - "Wagen Sie es nicht, mit mir zu sterben - ich habe den Tod gewählt, Sie sind das Leben." "Beide sind verrückt", unterbricht Kreon, "unter ihrer Burg, und möge mein Dekret erfüllt werden." - "Tod?" - "Tod!" Der Chor singt entsetzt: Es gibt kein Ende für Gottes Zorn, Unglück für Unglück ist wie Welle für Welle, Ende für die Ödipus-Familie: Die Götter unterhalten Menschen mit Hoffnungen, aber sie lassen sie nicht wahr werden.
Es war nicht leicht für Kreon, Antigonus zur Hinrichtung zu verurteilen. Sie ist nicht nur die Tochter seiner Schwester - sie ist auch die Braut seines Sohnes, des zukünftigen Königs. Kreon ruft den Prinzen: „Ihre Braut hat gegen das Dekret verstoßen;
Der Tod ist ihr Urteil. Der Herrscher muss in allem gehorchen - legal und illegal. Ordnung ist im Gehorsam; und wenn die Ordnung fällt, wird auch der Staat sterben. “ "Vielleicht hast du recht", protestiert der Sohn, "aber warum murrt dann die ganze Stadt und bedauert die Prinzessin?" Oder bist du allein fair und die ganze Nation, die du pflegst, ist gesetzlos? “ - "Der Staat unterliegt dem König!" - ruft Kreon aus. "Es gibt keine Besitzer des Volkes", antwortet sein Sohn. Der König ist unerbittlich: Antigone wird in einem unterirdischen Grab eingemauert sein, mögen die unterirdischen Götter, die sie respektiert, sie retten, und die Leute werden sie nicht wiedersehen. "Dann wirst du mich nicht wiedersehen!" Und mit diesen Worten geht der Prinz. „Da ist sie, die Kraft der Liebe! Der Chor ruft aus. "Eros, dein Banner ist das Banner der Siege!" Eros - der Fänger der besten Stiefeletten! Du hast alle Menschen erobert - und nachdem du erobert hast, bist du verrückt ... "
Antigone wird ausgeführt. Ihre Kraft ging zur Neige, sie weint bitterlich, aber sie bereut nichts. Der Schrei von Antigone spiegelt den Schrei des Chores wider. "Hier werde ich anstelle einer Hochzeit hingerichtet, statt Liebe, Tod!" - "Und dafür bist du ewige Ehre: du selbst hast deinen eigenen Weg gewählt - um für Gottes Wahrheit zu sterben!" - "Ich steige lebend nach Hades hinab, wo mein Vater Ödipus und Mutter ist, der siegreiche Bruder und der besiegte Bruder, aber sie sind tot begraben, und ich lebe!" - "Ahnen Sünde auf dich, Stolz hat dich weggetragen: ungeschrieben, das Gesetz zu ehren, es ist unmöglich zu übertreten und geschrieben. "Wenn Gottes Gesetz höher ist als das menschliche Gesetz, warum sollte ich dann sterben?" Warum zu den Göttern beten, wenn sie mich für gottlos für gottesfürchtig erklären? Wenn die Götter für den König sind, werde ich für die Schuld büßen; aber wenn die Götter für mich sind, wird der König bezahlen. " Antigone wird weggenommen; Der Chor erinnert in einem langen Lied an die Leidenden und Leidenden der Vergangenheit, schuldig und unschuldig, gleichermaßen Opfer des Zorns der Götter.
Der königliche Hof ist vollendet - Gottes Urteil beginnt. Für Kreon ist Tiresias, der Liebling der Götter, ein blinder Wahrsager - derjenige, der Ödipus noch gewarnt hatte. Die Menschen sind nicht nur unzufrieden mit den Repressalien des Zaren - die Götter sind wütend: Das Feuer will nicht auf den Altären brennen, die prophetischen Vögel wollen keine Zeichen geben. Kreon glaubt nicht: "Es ist kein Mann Gottes, zu beschmutzen!" Tiresias erhöht seine Stimme: „Du hast die Gesetze der Natur und der Götter mit Füßen getreten: du hast die Toten ohne Beerdigung zurückgelassen, du hast die Lebenden im Grab geschlossen! Jetzt in der Stadt zu einer Zeit wie unter Ödipus zu sein, und du musst für die Toten tot bezahlen - um deinen Sohn zu verlieren! “ Der König ist verlegen, er bittet zuerst den Chor um Rat; aufgeben? "Vorfahrt gewähren!" - sagt der Chor. Und der König hebt seinen Befehl auf, befiehlt, Antigone freizulassen, Polyunik zu begraben: Ja, Gottes Gesetz ist höher als das des Menschen. Der Chor singt ein Gebet zu Dionysos, einem in Theben geborenen Gott: Hilf Mitbürgern!
Aber es ist spät. Der Bote bringt die Nachricht: Weder Antigone noch ihr Bräutigam leben. Die Prinzessin wurde in einem unterirdischen Grab aufgehängt gefunden; und der Königssohn umarmte ihre Leiche. Kreon trat ein, der Prinz stürzte auf seinen Vater zu, der König wich zurück, und dann stieß der Prinz sein Schwert in seine Brust. Die Leiche liegt auf der Leiche, ihre Hochzeit fand im Grab statt. Der Herold wird still von der Königin gehört - der Frau von Creont, der Mutter des Prinzen; nach dem Zuhören drehen
Er geht und geht; und eine Minute später kommt ein neuer Bote herein: Die Königin eilte zum Schwert, die Königin tötete sich selbst und konnte nicht ohne Sohn leben. Kreon allein auf der Bühne trauert um sich selbst, seine Familie und seine Schuld, und der Chor wiederholt ihn, wie Antigone wiederholte: „Weisheit ist der höchste Segen, Stolz ist die schlimmste Sünde, Arroganz ist eine Strafe für einen arroganten Mann, und im Alter lehrt sie unvernünftige Vernunft.“ Diese Worte beenden die Tragödie.
